⛳ Kadiri Tarikatı Hacı Ömer Elvani

Rifâiyyetarikatı bugün Türkiye'de "Rufâiyye" şeklinde de anılmaktadır (D-Y) Ömer Halvetî, b) Alâeddin Halvetî, c) Yahyâ-yı Şirvânî, d) Çelebi Cübbeli Ahmet Hocaefendi, Kâdiriyye tarîkatı hulefâsından Hacı Ğâlib Efendi Hazretleri’nin kabr-i şerifini ziyâret et OSMAN TÜRKOĞUZ. osmanturkoguz@hotmail.com. Çeşmealtı;28 Temmuz 2011. TARİKAT SİLSİLELERİ, TEKKELER, VE. OSMANLI PADİŞAHLARININ TARİKATLARI! 1*Enver Behnan Şapolyo, Mezhepler ve Tarikatlar Tarihi, 2*Reşat Ekrem Koçu, İstanbul Ansiklopedisi (Tamamlanmış) 3*Cumhuriyet Gazetesi, İstanbul Ansiklopedisi. Bu tarikatların hepsini burda vermek mümkün olmayacağından belli beşlı olanları paylaşacağız: İsmailağa Cemaati. Kurucusu Ebuishak İsmail Efendi, 1723’te Fatih’te adını taşıyan camiyi inşa ettirdi. Ölümünden sonra cemaati tarikat yoluna girdi. Şeyh Batumlu Ali Haydar Efendi, 1960’da ölene kadar liderliği yürüttü. KadiriTarikatı Gönül Dostları - Seyyid Şeyh Hacı Tevfik Hz. 1 Temmuz, 05:06 ·. Seydamiz Seyyid Şeyh Muhammed Tevfik Baba Mahmut Efendi Hz.lerinin vekili Hasan Hoca efendi ve Oğlu Ahmet Efendiye Taziye ziyaretinde bulundu Rabbim Makamını Cennet Eylesin İnşallah. 152. AşıqÖmer Divani-Şah Ismyil Ile Gülüzar Xanim--El Yazma 42s Hacı Bayram Veli Ve Tasavvuf Felsefesi-Ethem Cebeçioğlu-1989-300S Hacı Bayram-ı Veli Abdülkādiri Geylânî’nin Kahire’ye yerleşen torunlarından Muhammed el-Fârızî’ye nisbet edilen Fârızıyye bugün Mısır’da faal olan tarikatlardandır (Yûsuf M. Tâhâ Zeydân, s. 185-195). Tarikatın İbnü’l-Fârız’a (ö. 632/1235) nisbet edilmesi (Trimingham, s. 271) yanlıştır. 6. Kadirilik, Anadolu’ya XV. yy’da gelmiştir. Hacı Bayram Veli’nin müridi iken damadı olan daha sonra da Eşrefiyye’nin kurucu olacak olan Eşrefoğlu, Anadolu’da Kadirilik çalışmalarını başlatan ilk kişidir. Kadiriyye tarikatının Eşrefiyye kolunun kurucusu ve piri ola Eşrefoğlu, tarikatı geniş bir alana yayamamıştır. Türbesi kendi ismiyle anılan Hacı Bayram Camii'ne bitişik olup, ziyaret mahallidir. Ölümünden sonra tarikat, müridleri Akşemsettin ve Bıçakçı Ömer Dede (Şeyh Emir Sikkinî) tarafından iki kol üzerinden devam etti. Hacı Bayram-ı Veli, Yunus Emre gibi Hacı Bektaş-i Veli'den etkilenmiş ve aynı tarz şiirler söylemiştir. AşıklarınZikir Sofrası programından bir bölüm 5) melami tarikatı (bayramiler) hacı bektaş veli ve hacı bayram veli'nin felsefesini benimseyen tarikat. aslında anadolu'nun türkleşmesi ve osmanlı'nın kuruluş döneminde çok etkili olduysa da, devlet politikalarını tasvip etmediğinden ve sisteme karşı duruşundan ötürü yerini nakşibendilik, halvetilik gibi daha sistem odaklı tarikatlara bırakıp önemsizleşmiş Şeriatdeniz, tarikat gemi, hakikat ise denizin içindeki inci mercandır. Marifet ise şeriat denizinde tarikat gemisiyle hakikat deryasına ulaşıp oradaki inci mercanı çıkartmaktır. Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir HALVETİ RAMAZANİ,ramazani, HALVETİ TARİKATI, halveti ramazani, HALVETİ RAMAZANİ yDkQ4g. See Hacı Ömer Elvani Mescidi, Çankaya, on the map Directions to Hacı Ömer Elvani Mescidi Çankaya with public transportation The following transit lines have routes that pass near Hacı Ömer Elvani Mescidi How to get to Hacı Ömer Elvani Mescidi by Bus? Click on the Bus route to see step by step directions with maps, line arrival times and updated time schedules. From KAFES FIRIN Panora AVM, Çankaya 55 min From Danıştay Başkanlığı, Ankara 42 min From Ovacık, Keçiören 51 min From Göçmen Konutları, Keçiören 68 min From Oranium Sports Club, Ankara 57 min From Ankara Şehirlerarası Otobüs Terminali, Çankaya 49 min From Mi'Cocina, Yenimahalle 44 min From Ahlatlıbel, Ankara 61 min From Eski TBMM Lojmanları, Çankaya 63 min From TRT Lokal, Çankaya 60 min Light Rail stations near Hacı Ömer Elvani Mescidi in Çankaya Station Name Distance Kolej 3 min walk VIEW Bus stations near Hacı Ömer Elvani Mescidi in Çankaya Station Name Distance 30157 - İncesu Mahallesi 5 min walk VIEW 30073 - Siyasal 9 min walk VIEW 30068 - Kurtuluş 9 min walk VIEW 30063 - Kurtuluş Parkı 12 min walk VIEW Train stations near Hacı Ömer Elvani Mescidi in Çankaya Station Name Distance Kurtuluş 12 min walk VIEW Bus lines to Hacı Ömer Elvani Mescidi in Çankaya Line Name Direction 333 Imrahor-Bademli-15 Temmuz Kızılay Milli Irade Meydanı-Sıhhiye-Ulus VIEW 381 Türközü-Kızılay-Sıhhiye-Ulus VIEW 321 Karapürçek-Eskiyol-15 Temmuz Kızılay Milli Irade Maydanı-Sıhhiye-Ulus VIEW 324 Ekin Temmuz Kızılay Milli Irade Meydanı VIEW 326 Bahçelerüstü Toki-Dikimevi-15 Temmuz Kızılay Milli Irade Meydanı VIEW 329 Ekin Temmuz Kızılay Milli Irade Meydanı VIEW 330 Ege Temmuz Kızılay Milli İrade Meydanı-Abb Binası VIEW 334 Zirvekent-Mamak-15 Temmuz Kızılay Milli Irade Meydanı-Sıhhiye Ulus VIEW 340 Ege Mahallesi-15 Temmuz Kızılay Milli Irade Meydanı-Beşevler-Ddy VIEW 341 Ege Mahallesi-Kızılay VIEW 343 Altıağaç-Mamak-Kızılay-Sıhhiye-Ulus VIEW 349 Araplar-Derbent-Mamak-Kızılay VIEW 350 Tepecik-Mamak-15 Temmuz Kızılay Milli Irade Meydanı-Sıhhiye-Ulus VIEW 351 Akşemsettin-Su Deposu-Mamak-Sıhhiye-Ulus VIEW 353 VIEW 355 Zerdalitepe - Ulus VIEW 357 Kıbrısköyü-Sağduyu Cd-Mamak-Kızılay-Ulus VIEW 361 Yeşilbayır-Mamak-15 Temmuz Kızılay Milli Irade Meydanı-Sıhhiye-Ulus VIEW 365 Misket Temmuz Kızılay Milli Irade Meydanı-Sıhhiye-Ulus VIEW 367 Şirintepe-15 Temmuz Kızılay Milli Irade Meydanı-Sıhhiye-Ulus VIEW Questions & Answers What are the closest stations to Hacı Ömer Elvani Mescidi? The closest stations to Hacı Ömer Elvani Mescidi are Kolej is 225 meters away, 3 min walk. 30157 - İncesu Mahallesi is 356 meters away, 5 min walk. 30073 - Siyasal is 667 meters away, 9 min walk. 30068 - Kurtuluş is 684 meters away, 9 min walk. 30063 - Kurtuluş Parkı is 901 meters away, 12 min walk. Kurtuluş is 901 meters away, 12 min walk. More details Which Bus lines stop near Hacı Ömer Elvani Mescidi? These Bus lines stop near Hacı Ömer Elvani Mescidi 339-5, 339-7, 353-5, 380, 381. More details Which Subway lines stop near Hacı Ömer Elvani Mescidi? These Subway lines stop near Hacı Ömer Elvani Mescidi M1-M2-M3. More details Which Light Rail lines stop near Hacı Ömer Elvani Mescidi? These Light Rail lines stop near Hacı Ömer Elvani Mescidi A1. More details How far is the light rail station from Hacı Ömer Elvani Mescidi in Çankaya? The nearest light rail station to Hacı Ömer Elvani Mescidi in Çankaya is a 3 min walk away. More details What’s the nearest light rail station to Hacı Ömer Elvani Mescidi in Çankaya? The Kolej station is the nearest one to Hacı Ömer Elvani Mescidi in Çankaya. More details How far is the train station from Hacı Ömer Elvani Mescidi in Çankaya? The nearest train station to Hacı Ömer Elvani Mescidi in Çankaya is a 12 min walk away. More details What’s the nearest train station to Hacı Ömer Elvani Mescidi in Çankaya? The Kurtuluş station is the nearest one to Hacı Ömer Elvani Mescidi in Çankaya. More details How far is the bus stop from Hacı Ömer Elvani Mescidi in Çankaya? The nearest bus stop to Hacı Ömer Elvani Mescidi in Çankaya is a 5 min walk away. More details What’s the nearest bus stop to Hacı Ömer Elvani Mescidi in Çankaya? The 30157 - İncesu Mahallesi stop is the nearest one to Hacı Ömer Elvani Mescidi in Çankaya. More details What time is the first Light Rail to Hacı Ömer Elvani Mescidi in Çankaya? The A1 is the first Light Rail that goes to Hacı Ömer Elvani Mescidi in Çankaya. It stops nearby at 600 AM. More details What time is the last Light Rail to Hacı Ömer Elvani Mescidi in Çankaya? The A1 is the last Light Rail that goes to Hacı Ömer Elvani Mescidi in Çankaya. It stops nearby at 109 AM. More details What time is the first Train to Hacı Ömer Elvani Mescidi in Çankaya? The BAŞKENTRAY is the first Train that goes to Hacı Ömer Elvani Mescidi in Çankaya. It stops nearby at 613 AM. More details What time is the last Train to Hacı Ömer Elvani Mescidi in Çankaya? The BAŞKENTRAY is the last Train that goes to Hacı Ömer Elvani Mescidi in Çankaya. It stops nearby at 1136 PM. More details What time is the first Bus to Hacı Ömer Elvani Mescidi in Çankaya? The 321-6 is the first Bus that goes to Hacı Ömer Elvani Mescidi in Çankaya. It stops nearby at 304 AM. More details What time is the last Bus to Hacı Ömer Elvani Mescidi in Çankaya? The 334-6 is the last Bus that goes to Hacı Ömer Elvani Mescidi in Çankaya. It stops nearby at 308 AM. More details See Hacı Ömer Elvani Mescidi, Çankaya, on the map Public Transit to Hacı Ömer Elvani Mescidi in Çankaya Wondering how to get to Hacı Ömer Elvani Mescidi in Çankaya, Turkey? Moovit helps you find the best way to get to Hacı Ömer Elvani Mescidi with step-by-step directions from the nearest public transit station. Moovit provides free maps and live directions to help you navigate through your city. View schedules, routes, timetables, and find out how long does it take to get to Hacı Ömer Elvani Mescidi in real time. Looking for the nearest stop or station to Hacı Ömer Elvani Mescidi? Check out this list of stops closest to your destination Kolej; 30157 - İncesu Mahallesi; 30073 - Siyasal; 30068 - Kurtuluş; 30063 - Kurtuluş Parkı; Kurtuluş. You can get to Hacı Ömer Elvani Mescidi by Bus, Subway or Light Rail. These are the lines and routes that have stops nearby - Bus 339-5, 339-7, 353-5, 380, 381 Subway M1-M2-M3 Light Rail A1 Want to see if there’s another route that gets you there at an earlier time? Moovit helps you find alternative routes or times. Get directions from and directions to Hacı Ömer Elvani Mescidi easily from the Moovit App or Website. We make riding to Hacı Ömer Elvani Mescidi easy, which is why over 930 million users, including users in Çankaya, trust Moovit as the best app for public transit. You don’t need to download an individual bus app or train app, Moovit is your all-in-one transit app that helps you find the best bus time or train time available. For information on prices of Bus, Subway and Light Rail, costs and ride fares to Hacı Ömer Elvani Mescidi, please check the Moovit app. Hacı Ömer Elvani Mescidi, Çankaya Public transit lines with stations closest to Hacı Ömer Elvani Mescidi in Çankaya Last updated on July 29, 2022 Necati Şaşmaz ile 2 çocuğunun annesi Negahan Kaşıkçı 17 Mayıs'ta sessiz sedasız evliliklerini bitirse de aralarındaki çekişme son bulmuyor. Kaşıkçı'nın Şaşmaz'a ait zikir görüntülerini dava dosyasına eklemesi ve oğulları ile ilgili iddiaları gündeme bomba gibi düştü. KADİRİ TARİKATI NEDİR?Kadirilik ya da Kadiriyye, Sünnîliğin Hanbeli mezhebine mensup Abdülkâdir Geylânî tarafından 12. yüzyılın başlarında kurulan ve silsilesini Ali bin Ebu Talib'e dayandıran sufi/tasavvufî ya dadiğer adıyla Kadiriyye İslam dünyasının ilk tarikatı ve dolayısıyla en köklüsü ve en Abdülkadir Gıylanî'dir. Bazı kaynaklarda Geylanî diye de geçer. Abdülkadir Gıylani, Hazar denizinin güneyindeki Nıyf köyünde 1077 yılında dünyaya gelmiştir. Öğrenimi Bağdat şehrinde olmuş ve dönemin en önemli İslam bilginlerinden olan sufi Ebû Sa'd Mübarek-i Muharrimi'den mezun olmuştur. Ölüm tarihi tam olarak bilinmemekle birlikte kaynakların bir kısmını ölüm tarihini 1166 kimisi de bu tarihten bir yıl sonrasını yani 1167 yılını verir. Mezarı, Bağdat'taki İslam dinin ilk tarikatıdır. Aslında Geylani'den önce de bazı şeyhlerin çevresinde toplanan müridler olmuş, ondan ders alan kişiler olmuştur ama bu dersler ve ikmal o şeyh ölene kadar var olmuştur. Şeyh öldükten sonra öğrenciler dağılmıştır. Kadirilik bu yüzden ilk İslam tarikatıdır çünkü Geylani öldükten sonra devam etmiş, günümüze kadar Geylani Kimdir? Yukarıda da giriş yaptığımız üzere Geylani, Anadolu topraklarının dışında doğan ve dini eğitimini Bağdat tarafında alan bir zattır. O, Ebû Sa'd Mübarek-i Muharrimi'den ders aldıktan sonra hocasının kendisine tahsis ettiği medresede 1127 yılında ders vermeye başlamıştır. Kayıtlara göre Geylani, Cuma günkü dini görevleri dışında medreseyi terk etmez , öğrencilerin ona sorduğu sorulara eksiksiz ve tatmin edici cevaplar verilmiş. Bu ünü de onun düşüncelerin medreseden taşmasına yardımcı ve vaiz olarak Bağdat ve civarında o kadar çok tanınmış ki oğlu onun hakkında anısını anlatırken Ebû Medyen el-Mağribî, Ebû Amr Osman b. Merzûk gibi zatların babasının elinden hırka giydiklerine değinmiştir. Daha sonra bu zatlar, onun tarikatında halife olarak görev almışlardır ki bu da gösteriyor ki Geylani'nin tarikat süreci kendisi hayattayken çok fazla çocuğu vardır, çocukları da babalarının yolundan gitmiş ve onun ilmini onun tarikatını geliştirmeyi amaçlamışlardır. Bu bakımdan Kadirilik tarikatının yayılmasının bir nedeni de Geylani'nin evlatları ve evlatlarının babalarına olan bağlılıklarıdır. Özellikle Seyfeddin Abdülvehhâb babasından birebir ders almakla birlikte onun yerine öğrencileri de medresede okutmuştur. Geylani'nin çocuklarından Ebû Nasr, Bağdat'ın Moğollar tarafından işgali sırasında kadılkudâtlık görevindeydi ve Moğolların yıkımına maruz kalan yerlerden birisi de Kadirilik tarikatı idi. Bu istila sırasında Geylani çocukları ve torunları farklı yerlere dağılarak tarikatı daha geniş coğrafyalara yaymayı başarmışlardır. Geylani'nin yıkılan türbesive medreseleri başka bir Türk imparatoru tarafından yani Kanuni tarafından Mimar Sinan'a yeniden işgal ettirilmiştir. 1534'teki bu imardan sonra Bağdat'a nakîbüleşraf olarak yine Geylani soyundan birisi Osmanlılar tarafından getirilmiştir. Bu görev uzun bir süre Geylani soyundan gelen tarafından idare tarihi yakinen takip ettiğimiz Behcetü'l-esrâr ve Kalâidü'l-cevâhir gibi eserlerde Geylani'nin soyu baba tarafında Hz. Hasan'a anne tarafından Hz. Hüseyin'e dayandırılır. Kendisine inananların onun hakkında uydurduğu birçok rivayet ve destansı hikayeler Tarikatı Nedir, Nasıl Oluşmuştur? Kadirilik, Tanrı adlarını anmayı benimseyen bir sistemdir. Esma yolundadırlar da süluk, Tanrı'nın yedi isminin anılması ile başlar Lâ ilâhe illallah, Allah, hû, hay, vâhid, azîz, vedûd isimlerine usul es-mâsı; hak, kahhâr, kayyûm, vehhâb, müheymin isimlerine fürû esmâsı denir. Salik her isimden sonra iki rekat namaz kılar. İsimler, nefsin yedi aşamasını temsil isimler, nefsin her aşamasında belli sayıda / belli kere aşamalar, kollarda çok az da olsa değişikliğe uğrar. Tarikat sistemi Geylani tarafından belirlenmiştir, ayrıca tarikat faaliyetleri de Geylani hayattayken başlamıştır. Mevlevilik gibi babanın yolunu tarikat haline getiren bir tablo yoktur burada. Dönemin önemli zatları da Kadirilik tarikatının yayıcısı olmuştur. Bunların yanı sıra Geylani'nin ailesi, torunlar ve çocuklar bu tarikatı büyütmüşlerdir. İlk kurulduğunda Bağdat şehrinde hatırı sayılı bir üne sahip tarikatında namaz kılınır; yalnız 5 vakit namaz ardından ayrı ayrı okunulan hizbü'l-ibtihâl, hizbü's-Süryûniyye, fethu'l-beşâir, hizbü'l-fethiyye, hizbü't-temcîd adlı hiziplerle vardır bunlar Geylani tarafından belirlenmiştir. Kadiriyye tarikatında Halvetiyye'deki gibi halvet, Nakşibendiyye'deki gibi râbıta uygulaması vardır. Tarikatmensubu her gün 100 adım atar ve her adımda Hz. Peygamber'i zikreder. Akşam namazından sonra da yine 100 defa habir kurucusu Geylani öldükten sonra ve Moğollar Bağdat'ı işgal ettikten sonra dünyanın dört bir yanına dağılmışlar. Bu dağılma sonucunda da tarikat kolları oluşmuştur. Abdülkadir Gölpınarlı, Mezhepler ve Tarikatlaradı eserinde, Kadirilik tarikatının kollara ayrıldığını söylerve onları sayar Esediye, İseviye, Ekberriye, Yafiyye, Eşrefiyye, Hilaliyye, İsmailiyye, Garibiyye ve Bu kol hakkında pek fazla bilgi Gariptir ki bu kolun kurucusu bir papazdır. Rivayete göre bir papaz parasızlıktan ben Abdülkadir halifesiyim demiş ve çevresine de bir sürü insan toplanmış. Yalnız kendisi hala Hıristiyan dinine bağlı imiş. Bir gün müridleri ile bir su kıyısına gelmiş, tüm müridler, Allah adını anıp suya ayak basmışlar, hiçbir mürid ıslanmadan gölün kıyısına ayakları bile ıslanmamış. Bunu gören papaz, ben sizin dininize inandım diyerek Müslüman olmaya karar vermiş ve o da müridleri gibi gölün kıyısına geçebilmiş. Gölün kıyısına müridlerine durumu anlatmış ve müridlerine isterlerse onu bırakabileceğini söylemişler. Müridler ona " Sen bizi Hıristiyan iken bu hale getirdin, şimdi bizi daha da iyi yaparsın" diyerek onu bırakmamışlar. Papaz ismini değiştirmiş ve "İsa" adını almış; tarikatın adı da İseviye olarak İbn-i Arabî'ye bağlıdır. İbn-i Arabi, Abdülkadir Geylani'yi "Futuhât" adlı eserinde Abdülkadir Yafi'ye tabii olan bir koldur. Garibiyye Garibullah Muhammed adındaki bir Hintli tarafından kurulmuştur. Hindistan'da Haci Bayram Veli'nin damadı olan Eşrefzade Abdullah-ı Rumi tarafından kurulmuştur. Türkiye'de yaygındır. Eşrefzade Abdullah-ı Rumi Hüseyn Hameviye'den hilafet alarak bu tarikatı Kadirriye koluna mensup olarak Buna Rumiyye diyen de vardır. İsmail-i Rumi tarafından kurulmuştur. Anadolu'da aktiftir. İsmail Rumi, Tosya'da doğmuş,Bağdat'a gitmiş Kadirilik tarikatına mensup olmuştur. Daha sonra Anadolu topraklarına dönmüş, Rumeli'de 40 kadar tekke açmıştır. Ayrıca İstanbulTophane tarafında Kadirilik tekkesini de o yapmıştır. Sultan Ahmet'in camisinin açılışında da Kaadirini zikrini idare etmiştir. Halisiyye Abdürrahman Halis-i Talebani tarafından kurulmuştur. Kerkük'te doğan bu zat, 1857 yılında vefat Anadolu'ya NeZaman Gelmiştir? Kadirilik, Anadolu'ya XV. yy'da gelmiştir. Hacı Bayram Veli'nin müridi iken damadı olan daha sonra da Eşrefiyye'nin kurucu olacak olan Eşrefoğlu, Anadolu'da Kadirilik çalışmalarını başlatan ilk kişidir. Kadiriyye tarikatının Eşrefiyye kolunun kurucusu ve piri ola Eşrefoğlu, tarikatı geniş bir alana yayamamıştır. Eşrefiyye, İznik ve Bursa çevresinde sınırlı kalmıştır. XVII. yy'da Rumiyye kolu Anadolu'da yayılmaya başlamıştır. Kadirilik tarikatının Anadolu kolunda en çok çalışma yapan kişi, Rumiyye kolunun kurucusu ve piri İsmail Rumi'dir. Rumiyye kolu önce Rumeli ve İstanbul daha sonra da Anadolu'da geniş kitlere hitap etmeye başlamıştır. İstanbul Tophane'de kurulan ilk Kadirilik tekkesi, yine İsmail Rumi tarafından kurulmuştur ve diğer Rumiyye tekkelerinin de merkezi Güneydoğu Anadolu ve Doğu Anadolu'da da yayılmıştır. Bu bölgede daha çok Suriyeli aileler tarafından yayılan bu tarikatın en tanınmış şeyhleriBerzencî ve Sâdât-ı Nehrî' tarikatının Halisiyye kolunu kuran Ziyâeddin Abdurrahman Hâlis et-Tâlibânî, Kadirlik tarikatının Halissiye kolunu başta Sivas olmak üzere Anadolu'ya yaymıştır. Yalnız Rumiyye kadar başarılı olamamıştır. Sadece Sivas ile sınırlı tarikatı kol olarak Eşrefiyye ve Rumiyye kolu ile Anadolu'da ses getirmiştir. Rumiyye, Anadolu – Rumeli – İstanbul olmak üzere Kadirilik tarikatını en iyi yayan koldur. Anadolu için Kadirilik denilince akla gelen iki isim de Eşrefzade ve İsmail Rumi' özellikle Rumeli'de Alevi bir hale bürünmüştür. Bugün de genelde Alevi kitlelerine atfedilir. Bunda, Kadirilik silsilesinin işleyişi de etkili olabilir çünkü silsilede Hz. Ali önemli bir yere sahiptir. Elbette ilk amaç Allah'a ulaşmaktır ama silsile içinde Hz. Muhammed ve Hz. Ali Gölpınarlı, Türkiye'de Mezhepler ve Tarikatlar adındaki eserinde Kadirilik için Rıfailer kadar olmamakla birlikte Kadirî mensuplarının da "acayip şeylerinin" uygulamaların / tapınmalarının olduğunu söyler. Bu acayip şeyleri de "kızgın fırına girmek, şiş saplamak, ateşle oynamak" gibi diyerek tarikatı Anadolu'dan başka, Hama-Suriye, Afganistan, Hindistan, Irak, Balkanlar, Arnavutluk, Batı Afrika, Kuzey Kafkasya, Orta AsyaDoğu Türkistan, Pakistan, Endonezya Çin'de de konuda yani Kadirilik üzerine halk bilim ve dinî ilimlerle ilgili olarak Türkiye'de Mustafa Kara çalışmıştır. Abdülbaki Gölpınarlı da yazıda adı geçen eserinde bu konuya tarikatı geniş bir coğrafyaya yayılmış olsa da maalesef onlarla ilgili onlara özel bir çalışma yapılmamıştır. Elde bilgi vardır ama bunların büyük kısmı rivayet ile karışıktır, ayıklanması gerekir. Özellikle kurucu Geylani hakkında akıl almaz hikayeler günümüzde de faaliyetlerine devam etmektedir ama Tekke ve Zaviyelerin kapatılması ile Osmanlı dönemindeki kadar güçlü ve etkili değillerdir. Geneldebu tarikatlar, evde yapılan sohbetlere Gölpınarlı, Abdülbaki, Türkiye?de Mezhepler ve Tarikatlar, İnkılap KitapeviAzamat, Nihat, İslam Ansiklopedisi, madde Kadiriyye, c. 24, , Atilla, Türk Edebiyatı Ansiklopedisi, s. 706 Kadiri Tarikatı Gündem Güncel Haberler Her tarikatta olduğu gibi Kadiri tarikatının da kendine has zikir, adap ve usûlleri bulunuyor. Tarikata girmek isteyen kişinin 10 şartı yerine getirmesi gerekiyor. Abone ol Kadiri tarikatına girmek isteyen bir kişinin öncelikle Geylani'nin 10 şartını yerine getirmesi gerekiyor. Ardından şeyh özel bir merasimle yeni müride hırkasını ve tacı giydirir. Kaynaklara göre, Kadiriyye tarikatının 45 kolu var. Her tarikatta olduğu gibi Kadiri tarikatının da kendine has zikir, adap ve usûlleri bulunuyor. Kadiri tarikatına girmek isteyen kişinin öncelikle 10 şartı yerine getirmesi gerekiyor. "Tövbe" eden kişi ardından sırayla, "Zühd, tevekkül, kanaat, uzlet, zikir, teveccüh, sabır, murakabe ve rıza" şartlarını yerine getirmesi gerekiyor. Diğer tarikatlarda olduğu gibi Kadirilik'te de ritüeller vardır. Bunlardan birisi de 'Murakabe'dir. MURAKABE Kadirilik'te murakabe denilen bir uygulama vardır. "Allah'a mahviyetini ifade etmek" anlamına gelen Murakabe'yi yapacak kişi önce iki dizleri üzerine oturup karnını uyluklarına yapıştırır. Dünya ile alakasını keser. Ayetler okuyarak mahviyetini ifade eder. Nefsini ölmüşve vücudunu işe yaramaz hale gelmiş olarak tasavur edip bir süre bu şekilde kalır. Kişinin nefsini insanlardan uzaklaştırıp kendi kötü huylarını terbiye etmesi olarak tanımlanan Halvet ise, Kadiriler'de Ramazan ayının son 10 günü ve ayrıca 40 gün yapılır. Halvet'te olan kişi, günlerini oruçlu olarak geçirir. Ayrıca halvete giren kişi mümkün olduğunca az uyumalı, her geçen gün yemeği azaltmalı, sonunda su ile idare edecek seviyeye indirmeli ve kesinlikle lüzumsuz kelâm el etmemelidir. KIYAFETLERİ Kadiri tacı on iki veya altı terk olur. Eşrefi tacı ise 7 terktir. İsmail-i Rumi'nin tacı ise çukadan,sekiz terk olur ve ortasında Kadiri mührü bulunur. Eskiden halk arasında 'Kadiri gülü' diye bilinen mühür, beyaz üzerine yeşil veya yeşil üzerine beyaz, birbiri içinde üç halkadan oluşur. Bu halkalardan biri Pir'in kutupluğuna, biri gavslığına ve biri de fert oluşuna işaret eder. Eşref-zade'nin mühürü ise 18 bin aleme işaret eden 19 köşe üzerinedir. Kadiri kemerleri ise, halkalarla süslenmiştir. Kadiri dervişlerinin saç uzatmaları ise adettendir. Ama Eşreffiye kolunda saç uzatmak yoktur. 45 KOLU VAR Kaynaklara göre, Kadiriyye tarikatının 45 kolu olduğu biliniyor. Bunların önemlileri şunlar Hikemiyye Kurucusu, Ebu Abdillah Muhammed Ebi Bekrel- Hikemi'dir. El- Hikemi, tarikat hırkasını Abdülkadir Geylani'nin halifelerinden Ali el-Haddad'dan giymiştir. Yemen'de kurulmuş, büyük bir tarikat olarak biliniyor. Esdiyye Yemeniyye olarak da bilinen ekolün kurucusu Abdullâh Ali el-EsdKadiriye'- nin bilinen en eski kolu. Becelliye Muhammed B. Hüseyin el-Becel'ye'nin kurduğu ekol Hikemmiye'nin bir kolu olarak kabul edilir. İseviyye Hıristiyan bir Papaz Abdülkadir Geylani'nin halifesi olarak kendini tanıtıp birçok mürit toplar. Daha sonra Abdülkadir Geylani'nin karşısına çıkıp kelime-i şahadet getirip Müslüman olur. Kendi müritlerine gerçekleri anlatıp başka bir şeyhe gitmelerini ister. Ancak müritleri ondan ayrılmak istemez ve O'na İsa ismini vererekyanında kalırlar. Farızzıyye Tescil edilmiş sufi kolu Farızzıyye Ebu Hafs Ömer el-Fârız tarafından kurmuş. Ehdelliye Kendi içinde de birçok kola ayrılan Ehdeliyye Ebu'l-Hasan Ömer el-Ehdel tarafından kurulmuş. Tarikat Kadiriye'nin büyük şubelerinden biri olma özelliğini hâlâ koruyor. Cebertiyye İsmail İbrahim el- Ceberttarafından 14'üncü yüzyılın ortalarında açılan şube bir çok tarikattan icazet alarak hizmet vermiş. Tarikat kurucusunun sahibi olduğu medrese yıllarca ilim alemine hizmet vermiş. Davudiyye Şam'da yaşayan Ebu Bekr Dâvud kurmuş. Eşrefiyye Kadiriyye tarihinde "Pir-i Sani" olarak anılan Eşrefzade Abdullah-ı Rumi tarafından kurulan tarikat Anadolu'da yaygın bir şube. Haber Özlem Yılmaz - Ulaş Yıldız Kaynak Kadiri Silsilesinin Altın Halkalarından Birisi Olan Elazığ Kövenk li Hacı Ömer Hüdai Baba Hazretlerinin Hayatı, Tasavvufa Girişi Ve Menkıbe ve Kerametleri... Onun tasavvufta aldığı ilk dersi, nefsiyle savaş üzerinedir. Bu savaşı kazanamayan bir mürid tarikatta hiçbir merhaleye ulaşamaz, işte Ömer Hûdaî Baba bu savaşı kazanabilmek için hergün nefsini yenmeye, arzularına gem vurmaya gayret gösterir. Görev icabı araziye çıktığı zamanlarda taşların üzerine yatarak bedeni arzulara karşı direnç kazanır. O, bîr gece rüyasında "Ömer, senin zahiri vazifen bitti. Artık manevi vazifene başla." diye bir ses duyar. Sabah olunca doğru Terzi Baha'nın yanına koşar. Duyduğu bu sesi ona anlatır. Bunun üzerine Terzi Baba "Senin bizimle olan işin bitmiştir. Bundan sonraki mürşidin Arapgirli Ömer Baha'dır," diyerek Hûdaî Baba'ya Arapkir'i gösterir. Askerliğini bitirdikten sonra Arapkir'e gelen Hûdaî Baba, burada Ömer Baba'yı bularak ona Terzi Baha'nın selâmını iletir. Rivayete göre Arapkirli Ömer Baba önce varlıklı bir kişi iken, bir paşa kızıyla evlenmiş, daha sonra Terzi Baba'ya intisab ederek tasavvuf dersleri almıştır. O artık madde âlemini bırakarak manen yükselmek için tüm maddi varlığını yoksullara dağıtmıştır. Elinde kalan tek değirmeni ile ancak maişetini karşılamaktadır. Böylece varlıkta ulaşamadığı yüce Allah'a, ancak yoklukta ulaşmıştır. Onu tanıyanlar büyük bir veli olduğunu söylerler. Değirmende un Öğütürken bile devamlı zikir ve rabıta halindedir. Günlerden bir gün her nasılsa değirmenin suyu kesilir. Tam o sırada yoksul bir köylü buğday öğütmeye gelir. Değirmenin çalışmadığını görünce Ömer Baba'ya yalvarır "Evde bîr avuç un kalmadı, çocuklar ekmek bekler. Himmet et Ömer Baba, himmet et de akşama ekmek pişirsinler." der. Ömer Baba dışarı çıkarak çaya şöyle bir bakar; görür ki suyun yeniden akması bir­kaç günlük iştir. Değirmene gelerek parmağını koca taşa uzatır, par­mak döndükçe taş da dönmeye başlar. Fakirin unu aksama varmadan öğütülür, îşte Arapkirli Ömer Baba böyle bir velidir. Kövenkli Ömer Hûdaî Baba Arapkir'deki bu yeni mürşidi ile tanıştıktan sonra ona bağlanır. O, Kövenk'te olduğu günlerde bile Arapkir'le olan bağını hiç kesmez. Senede bir kaç defa Arapkir'e gide­rek şeyhini ziyaret eder. Yine bir gün sırtına bir çuval pamuk, eline bir ibrik bezir yağı alarak Arapkir'e doğru yola koyulur. O sırada Arap­kirli Ömer Baha'nın hanımı beyinin yanma gelerek "Efendi, evde ne kandile koyacak yağ, ne ip yapacak pamuk kaldı." der. Ömer Baba "Yoldadır, birazdan gelir." der. Çok geçmeden Ömer Hûdaî Baba kapıyı çalar. Şeyhi Ömer Hûdaî Baha'nın sırtında pamuk çuvalı, elinde yağ dolu ibriği görünce "Seni Hızır mı yolladı Hacı Ömer?" der. Hûdaî Baba Şeyhinin söylediği son kelimelere dikkat eder. Kendisine "Hacı Ömer" diye hitap etmiştir. Oysa şeyhi onun haca gitmediğini biliyordu. "Var bunda bir keramet" diyerek susar. Ziyaret süresi bittik­ten sonra Elazığ'a doğru yola koyulur. Keban'a varmadan Saraycık Köyü yakınlarında bulunan Malatya yol ayrımına ulaşınca, bakar ki bir kafile yolda kalmıştır. Talî Paşa isminde askeri paşanın kafilesidir. Görevliler yaylı tabir edilen bir arabayla uğraşmaktadırlar. Durumu bir süre uzaktan seyreder. Tamir ettikleri tekeri bir türlü yerine takaınaJar. Hûdaî Baba dayanamayarak yanlarına gelir, arabanın altına sokularak, "Destur" deyip koca yaylıyı omuzladıktan sonra tekeri yerine takar. Bu olayı seyreden Tali Paşa hayretler içinde kalır. Hûdaî Baha'ya "Sofu, biz hicaza gidiyoruz, şayet gelmek istersen seni de götürelim." der. Hûdaî Baba hiç beklemediği bu teklif karşısında önce şaşırır, sonra Arapkirli Ömer Baha'nın sözleri aklına gelir ve sevinir. Tali Paşa'nın bu teklifini kabul eder. Hicaza giderken yol boyu şeyhi'nin "Hacı Ömer" diye hitabını düşünmüştür. kerameti hep şeyhinde arayıp, şeyhinde bulur. Altı ay sonra hac dönüşü Elazığ'ın Göl Köyü yakınlarından geçerken, Gollü Mustafa K Fendi bu hac kafilesini uzaktaki bir alıç ağacının dibinden seyretmektedir. Aradan birkaç gün geçince, köyün imamı ile birlikte Hacı Ömer Hûdaî Baba'yı ziyarete giderler, Hûdaî Baha'nın huzuruna varıp elini öperler. Göl Köyü'nün imamı Hûdaî Baba'ya "Efendi, bizim Mustafa Efendi senden inabe almak istiyor." der. Hûdaî Baba Mustafa Efendi'ye bakar ve "Biz onun dersini alıç ağacının dibinde verdik" der. Gerçekten Gollü Mustafa Efen­di Hacı Ömer Hûdaî Baha'nın en ileri gelen müridlerinden biri olur. Hûdaî Baba ona hep "Benim gezici çavuşum" diye hitap etmiştir. Hac dönüşünden bir yıl sonra Hûdaî Baba Arapkir'e giderek şeyhini ziyaret eder. Şeyhi onu kapıda oturmuş beklemektedir. Bu sefer Hûdaî Baba Şeyhini hüzünlü bulur. Bir iki gün sonra misafirlik biter ve ayrılık vakti gelir. Arapkirli Ömer Baba, ona "Hacı Ömer, vakit tamam. Benden alacağın kalmadı, timin kemâle ulaştı. Bir tek feyzin eksik. Onun da anahtarı Urfa'da dır. Gidip Osman Dede'den alacaksın. Var git işine, Al­lah dostun, hazreti Hızır yoldaşın olsun." der ve ikisi de gözleri yaşlı bir şekilde ayrılırlar. Aradan yıllar geçer, Ömer Hûdaî Baha'nın bir gün Urfaya yolu düşer. Sokağın birinden geçerken bir evden zikir sesi duyar. Durarak bir süre dinler, tçeri girmeye karar verir. Açık olan kapıdan dalar içeri, bakar ki gözleri âmâ bir veli zat, zikir yönetmektedir. Hacı Ömer Hûdaî Baba bir kenara oturarak bunları seyreder. Zikir bittikten sonra âmâ zat "Misafirimiz şöyle gelsin" deyip Hûdaî Baba'yı yanma çağırır. Hûdaî Baba bunların kadirilik üzerine olduklarını anlamıştır. Bu piri fani zatın elini öpmek ister. Bu veli zat bırakmaz, Hûdaî Baba'ya çeşitli sualler sorar. Ömer Hûdaî Baba bir an kendini imtihan­da hisseder, içinden biraz kızar ama ses çıkarmaz. Soru faslı bittikten sonra bu yaşlı veli; "Senin her bir şeyin tamam, bir tek şeyin eksik" deyince, Hacı Ömer Hûdaî Baba; "Nedir o eksik olan?" diye sorar. Bu zat; "Senin feyzin eksik" der. Hacı Ömer Hûdaî Baba iyice hiddetlenir; "Onu da sen ver!" der. Bu hiddet karşısında O, gayet sakin; "Niye kızıyorsun Hacı Ömer, sana bu sandığın anahtarı Urfa'dadır, feyzini Dede Osman'dan alacaksın demediler mi?" deyince Hacı Ömer Hûdaî Baha'nın dünyası başına yıkılır. Hemen eline sarılarak af diler. Bu zatın Dede Osman olduğunu geç de olsa anlamıştır. Dede Osman; "Merak etme Hacı Ömer, feyzini tez alıp gideceksin." der. Evet, Hacı Ömer Hûdaî Baba yıllar sonra eksik olan feyzini Urfa'da Dede Osman'dan alarak köyüne döner. Dede Osman Efendi vefat edene kadar Urfa'ya gidiş gelişini kesmez. Böylece Erzincan'dan Nakşibendi lik'le başlayan yol, Urfa'da Kadirilikle biter. Hacı Ömer Hûdaî Baba hakkında anlatılan bir rivayete göre O, Rufailiği de uygu­lamaktadır. Ama bilinen tek şey, Hacı Ömer Hûdaî Baha'nın en son feyzini aldığı şeyhi Urfalı Dede Osman'dır. Zikri ise Kadirilik üzerinedir. Eski adıyla Kövenk, yeni adıyla Güntaşı Köyü'ne yerleşen Hacı Ömer Hûdaî Baba, burada uzun yıllar halkı irşad eder. Bu süre içerisinde Göllü Mustafa Baha'yı, Akçakirazlı Perçençli Muhammed Baba'yı, Palulu Muhammed Baba'yı, Tebecüklü Mehmet Baha'yı Kürklü Hacı Muhammed Baba'yı, Dere boğazı köyünden Hamza Baha'yı, Harputlu Abdullah Fahri l Itııba'yı, Izolu'lu Muhammed Emin Baha'yı ve Şükrü Haha'yı yetiştirir. Bunlardan Gollü Mustafa Baba, Tayyar Idıha'yı yetiştirerek Kadirilik Tarikatını günümüze taşır. Bir diğer kolu ise Harputlu Abdullah Fahri Babayla Malatya'ya gider. Sarıldı Muharrem Hilmi Efendi de buradan yetişerek sonradan kendisi Süleyman Ateş'i yetiştirmiştir. Tarikatın Kürklü Hacı Mu­hammed! Baha'dan devam eden diğer bir kolu ise, Trabzon'a kadar ulaşıp bugünkü icmal Dergisi ve Mesaj TV etrafında toplanan Prof. Haydar Baş grubunu oluşturur. Hacı Ömer Hûdaî Baba bir gün hac ziyaretinde iken kâbeyi tavaf esnasında arkasından bir ses duyar "Hacı Ömer, Hacı Ömer bana inti­sap et seni Hakk'a ulaştırayım." Hacı Ömer Hûdaî Baba; "Efendi be­nim şeyhim ulu bir kişidir. Zamanı gelince o da beni Hakk'a ulaştırır." diye karşılık verir. Ama merak duygusuyla dönüp arkasına bakar ki ne görsün, kendisine seslenen, Şeyhi Arapkirli Ömer Baba değil mi­dir.? O halen kendisinin şeyhine bağlı olup olmadığı konusunda denen­mekte olduğunu anlamakta gecikmez. Bir gün Harput'ta Beyzade Hazretleri'ne "Kövenk'te Hacı Ömer Hûdaî Baba diye birinin Kadirilik üzerine tekke açtığını, birçok insanı etrafına toplayarak zikir yaptıklarını" söylerler. Bunun üzerine Beyzade Hazretleri dini konuda kırk sual yazarak cevaplaması için Hacı Ömer Hûdaî Baba'ya yollar. Beyzade Hazretleri Harput ve çevresinde dini yönden otoriter ve âlim bir zattır. Sorular Ömer Hûdaî Baba dergâhında cevaplanarak geri gelir. Beyzade Hazretleri bunun­la da yetinmez bu seferde der ki; "Önümüzdeki Cuma'ya Sara Hatun'a gelsinler onların bir devranını göreyim." Hacı Ömer Hûdaî Baba gel­mez ama, ihvanlarını Harput'a yollar. Bunları halk da merak etmekte­dir. Bir grup ihvan, önde tarikat sancağı, arkalarında müritler ve ellerinde elvaneler, çırpaneler, kudümler Harput halkına bir geçit töreni yaparlar. Cuma namazı kılındıktan sonra cami içinde bir zikir sergilenir. Beyzade bunları sonuna kadar seyreder. Zikir bittikten sonra ihvanların başında gelen Palulu Muhammed Baba'ya; "Ömer Baba'ya selamımı götürün. Kadiriliği bu minval üzre yürütsün" dedi. Türbe i Şerifleri Elazığ da Bulunmakta Olup ziyaretçileri feyzinden istifade etmektedir.. Allahcc.Şefaatlerine nail eylesin...

kadiri tarikatı hacı ömer elvani